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La iglesia
parroquial de Moclón y sus ermitaños
Por Manuel Becerra
Parra. Publicado en la revista La Serranía, nº 30, en primavera de 2005
A Antonio
Fernández, gran amigo y compañero en la investigación histórica
de Júzcar.
Continuando con el repaso
histórico por las parroquias existentes en el término
municipal de Júzcar, en esta ocasión vamos a conocer la
evolución de la hoy desaparecida parroquia de Moclón así, como
los problemas acaecidos por el nombramiento de un nuevo
ermitaño a comienzos del siglo XVIII.
La iglesia de Moclón
 La
Parroquia de Moclón fue creada el 29 de diciembre de 1531
quedando bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario (8),
la cual fue patrona de la alquería de Moclón.
Hacia tabla beneficial con Chúcar, Cenay, Pujerra y Bentomí.
Su fábrica tenía de renta 1.440 mrs y tributaba 86 mrs al Real
dubsidio y 507 mrs al Beneficiado de la Parroquia. En las
mismas fechas tuvo de renta pontifical 763 mrs, 1.993 mrs de
Obvenciones y 2.758 de lo decimal2.
En 1604, al igual que los vecina Iglesia de Júzcar sufrió
reformas.
A partir del Sínodo de 1671 la iglesia de Moclón pasa a ser
anejo eclesiástico con Pujerra de la parroquia de Cartajima.
En los primeros años del siglo XVIII se despuebla el lugar de
Moclón.
Tras la aparición de la Virgen de Moclón, su antigua Iglesia
se convierte en Ermita, llegando incluso a tener ermitaños.
La mencionada Ermita de Moclón tuvo en 1799 de renta 294 mrs y
pagò de contribución al real Subsidio 8 mrs3.
Finalmente a finales del S. XVIII o comienzos del XIX tras el
traslado de Nuestra señora de los Remedios de Moclón a Júzcar,
la Ermita de Moclón pierde su funcionalidad por lo que es
abandonada.
Hoy en día de la primitiva Iglesia y posterior ermita de
Moclón, sólo nos quedan sus restos reconvertidos en un lagar
ubicado en la que fue la plaza de la alquería de Moclón.
El nombramiento de ermitaño de 1713
 Uno
de los pocos hechos históricos conocidos sobre la iglesia de
Moclón en el siglo XVIII fueron los problemas que surgieron a
raíz del nombramiento de un nuevo ermitaño para la ya por
entonces ermita de Moclón.
El 6 de noviembre de 1712 muere Matías del Río, ermitaño de la
iglesia de Moclón. Varios meses más tarde, el 5 de mayo de
1713, don Francisco Pablo Rendón, beneficiado de la iglesia de
Cartajima, envía una certificación de Joseph Naranjo,
Carmelita Descalzo y sirviente del curato de Pujerra, por la
que notifica la muerte del ermitaño de Moclón y pide se nombre
en su lugar a Diego Sánchez de Ávila. El asunto es visto por
el cabildo catedralicio de Málaga el día 12 y éste dictamina
que el secretario de Cabildo escriba una carta a don Felipe
del Real, cura de Cartajima, para que cumpliera lo establecido
en el Sínodo de 1671
(4). El 22 de ese mes,
don Felipe del Real y Zúñiga manda una carta al Obispado de
Málaga informando que conviene se nombre por nuevo ermitaño a
Juan Chacón de Morales5.
A pesar del intento del beneficiado finalmente se nombra por
ermitaño a Juan Chacón quien más tarde se retiraría. Ante este
hecho el Vicario de Ronda remite una comisión al beneficiado
de Cartajima para que entregara los bienes de a iglesia de
Moclón a Juan García conforme al inventario que se hizo para
tal efecto. Es a partir de este momento cuando surgen los
problemas. Don Pablo Rendón envía una nueva carta al Cabildo
Catedralicio malagueño informándole de la entrega de los
bienes al nuevo ermitaño y de que al no haber cura allí se
había llevado las llaves de la iglesia así, como también pedía
se le despachara título de ermitaño a Juan García. El
estamento eclesiástico malacitano dio su visto bueno a esto
último pero recrimina al beneficiado que realice labores
propias del cura, instándole a que sirva su beneficio como se
previene en el Sínodo sin intrometerse en los “derechos y
regalías” del cura. Y que siendo cura de Pujerra don Joseph
Morales le entregue las llaves de la iglesia(6).
Años más tarde en 1723 los vecinos de Moclón piden se dé
título de ermitaño a Francisco Marín, vecino de Júzcar, para
que cuide la iglesia, a lo cual el Cabildo Catedralicio mandó
despachar el respectivo título.
Documentos
Documento nº 1. Sobre los hermitaños de Moclón (A.C.M., Acta
de Cabildo nº 40, leg. 1.039, pieza 2, fols. 323v-324r).
{Hermitaños de Moclón}
Leyose dha carta de d. Fº pablo Rendón Beneficiado de
Cartaxima y sus anejos, en que dice que de comisión del
Vicario de Ronda, hizo entrega de los bines de la hermita de
Moclón, a Juan García, con fianzas bastantes por averse
retirado Juan chacón, y hecho entrega de ellas conforme al
inventario que se hizo, y algunas más acrecentadas: y no
haviendo hallado cura en dho lugar, se avía llevado las llaves
de la iglesia y pida se le despache título de ermitaño al dho
Juan garcía por ser a propósito= y visto se acordó se le
despache título de ermitaño al dho Juan García y el presente
secretario le escriba al beneficiado que por aver sido con
orden del Vicario se a nombrado al ermitaño, que propone que
esto tocaba al cura, y que sirve su beneficio como se le
previene en la sínodo sin intrometerse en los derechos y
regalías del cura y que siendo propietario de Puxerra, D.
Joseph de Morales, y ordenadose a título del, permitiendole
sirviente y aviendo nombrado a cabildo para ello an 11 de
febrero de este año a Joseph navarro Trinitario Calzado de
Ronda; que se tiene noticia cumple su obligación le entregue
las llaves sin tener dependencia con
el....................................
Bibliografía
- Aguilar, M° Dolores.
Pedro Díaz de Palacios. Maestro Mayor de la Catedral de
Málaga. Universidad de Málaga. 1987.
- Guede, Lisardo. Historia de Málaga. Antigüedades. Málaga
misionera: ayer y hoy. Parroquias y anejos.
- Guede, Lisardo. Historia de Málaga. Vicarías, Parroquias,
Seminarios y Sínodos.
- Del Mármol, Luis. Historia del rebelión de los moriscos. 2°
parte.
Notas
1- Lisardo Guede.
Historia de Málaga. Antigüedades. Málaga misionera: ayer y
hoy. Parroquias y anejos. Pág. 38.
2- A.C.M. leg. 31, pza 2, s.f.
3- A.C.M. Leg. 404, pza. 1, s.f.
4- A.C.M. AA.CC nº 40. Leg. 1.039, pza. 2, fol. 207v.
5- Ídem, fols. 215r-215v.
6- Ídem., fols. 323v-324r.
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